Просто о гендере, поле и стереотипах.

Чем гендер отличается от пола? Что такое феминность и маскулинность? Что такое сексизм? Где в повседневной жизни мы сталкиваемся с гендерными стереотипами? Ответы на эти вопросы кажутся элементарными для многих из нас. Мы часто по умолчанию ожидаем понимания этих базовых вещей от людей, вовлеченных в анархистское/панковое сообщество. Но то, что очевидно для одних, может быть совершенно ново и незнакомо для других. В сцену приходит много разных людей, некоторым сложно получить информацию, тем более, что анархо-феминистское движение в постсоветских странах не очень развито, к тому же овеяно множеством мифов и предрассудков.

Поэтому, когда появилась идея проведения анархистского форума под Минском, где ожидалось достаточно большое количество участников и участниц из разных городов Беларуси, России и Украины, мы точно решили, что сделаем секцию, раскрывающую проблему на самом базовом уровне.

Для начала мы определились с тем, чего ожидаем от этой секции, какие цели ставим. Во-первых, раскрыть основные понятия, используемые в феминистской практике: пол и гендер, феминность, маскулинность, гетеросексизм, квир и некоторые другие. Во-вторых, показать, где в повседневной жизни мы сталкиваемся с гендерными стереотипами. И, в-третьих, обозначить связь между феминизмом и анархией.

Нам не хотелось, чтобы секция носила чисто теоретический характер, чтобы участники и участницы были четко разделены на активных ведущих и пассивных слушателей. Поэтому важно было построить все в такой форме, чтобы каждый и каждая чувствовали себя вовлеченными. Мы остановились на форме игры с инсценировкой ситуаций, где ведущие были лишь координаторами происходящего.

Теперь, после того, когда мы определили структуру нашей секции, нам нужно было лишь подготовить карточки с ситуациями для игры. Ситуации мы брали, в основном,  из нашего личного опыта,  чтобы не возникало возражений о том, что такого не может быть, и мы все придумали. Также мы постарались, чтобы проблемы, описанные в ситуациях, лежали на поверхности, для того, чтобы все было просто и понятно.

В программе форума мы описали нашу секцию так:

«Просто о гендере, поле и стереотипах. Краткий теоретический экскурс с элементами игры.

Мы хотим рассказать основные понятия, связанные с идентичностью и сексуальностью человека, поведением в повседневной жизни. Мы вместе сможем на простых примерах, играя и обсуждая, разобраться в них, и сделать выводы на тему социальных предписаний, которые окружают нас, и живут внутри!

Если вы не понимаете, какая связь между всем названным и анархией - то эта секция в первую очередь для вас!»

В 12 часов дня на второй день форума около 60 человек разместились в круге на лесной поляне, и секция началась. Мы рассказали о цели нашей секции и раскрыли некоторые основные понятия (здесь мы не будем на них останавливаться), затем предложили поделиться на 10 групп,  раздали карточки с ситуациями участникам и участницам. Мы вместе разыгрывали сценки, смеялись, говорили о том, что мы видим в них, обсуждали и спорили. Здесь мы представляем их с собственными краткими комментариями.

1. Двое людей, парень и девушка, не очень хорошо знающие друг друга, общаются на ходу, прогуливаясь в большой тусовке.

На пути всех ребят неожиданно возникают несколько бонов. Молниеносное решение атаковать противников. Парень, идущий с этой девушкой, ничего не говоря, снимает с себя рюкзак и отдает ей, с намерением вступить в драку.

Эта ситуация в первую очередь заставляет нас задавать вопросы, прежде чем решать за других. Дерется ли моя подруга? Дерусь ли я? Дерется ли мой друг? Ведь и от мужчин часто ждут по умолчанию физического противостояния, даже если он сам к этому не готов, а от женщин, наоборот, не ждут.

2. Трасса Минск - Гродно. Девушка с небольшим рюкзаком ловит попутки. Одна из них останавливается.

- А ты работаешь?

- О, нет, я еду к друзьям.

- Всего десять минут, я заплачу.

- Нет - нет! - она отходит от машины подальше.

- Такая красивая девочка, так и хочется поцеловать - кричит водитель вслед.

Типичное восприятие женщины как сексуальный объект и источник эстетического удовольствия.

3. Парень и девушка пришли снимать дом у пожилой женщины. Она предлагает показать, где находится комната, с хозяйственными инструментами.

- Пойдем, Андрей, я покажу тебе, где инструменты. Ты же у нас будешь хозяин, мужчина в доме.

Ожидание повышенной ответственности и навыков физической работы исключительно от мужчины.

4. На уроке в школе преподаватель вышел из класса. Подростки шумят. 1 парень сидит спокойно и достает послушать плейер. Он не общается особо с другими ребятами.

Его “успешный” одноклассник издевательски произносит:

- Эй, посмотрите, он не хочет нас слушать!

Длинноволосый педик! Эй, посмотри на меня!

Парень молчит.

- Он даже боится на меня посмотреть, хаха!

Тут парень резко поднимается с места, и ни слова не говоря, направляется к обидчику.

- Да ладно, ты даже подойдешь ко мне? - удивляется тот.

- И не только - последовал ответ и тут же с размаху ударяет надоевшего задиру.

Это не самая простая ситуация. Здесь мы хотели показать, что, во-первых, существуют «осуждаемые» формы внешнего вида для мужчин - чем больше у него якобы феминных признаков, тем негативнее к нему могут относиться маскулинные мужчины. Во-вторых, сама патриархальная  система отношений выстраивает систему высших и низших, тех, кто обладает силой (мужчин) и тех, кто им подчиняется (женщины и «не-одобряемые» мужчины). В соответствии с этим есть свод правил, по которым ты должен действовать исходя из своего пола. Если мужчина - будь готов использовать физическую силу как доказательство своей «мужской» состоятельности. Если нет - жди насмешек и упреков. Это характерно для такой среды, как школа, но также и для других группировок людей по разным интересам. В нашем примере, человека, выделяющегося из толпы, вынудили поступить в соответствии с правилами патриархальных отношений - отстоять свое человеческое достоинство, используя физическую силу, даже если он сам этого не хотел.

Здесь также было использовано слово «педик» как оскорбление, выражающее грубые гомофобные взгляды.

5. Два брата играют во дворе. Младший споткнулся, упал и расплакался.

Старший обращается к нему:

-Что ты плачешь как девочка? Фу, перестань!

Здесь мы видим, что слово «девочка» употребляется как ругательство, подразумевая, что именно девочкам приписывают те качества, которые не являются позитивными в обществе. Такие, как, слабость, капризность. Хотя это не зависит напрямую от пола в реальности. А также, с самого детства используя схемы поощрения и наказания, детей-мальчиков учат сдерживать свои эмоции, что впоследствии оказывает негативное влияние на развитие их личности.

6. Девушка вытирается полотенцем в ванной. Мама заходит к ней неожиданно без стука. Смотрится в зеркало, затем на дочь, задерживает взгляд на ее ногах.

- Боже! Я и не замечала раньше! Почему ты не бреешь ноги? Ты же девочка!

Типичное ожидание от девушки следования общепринятым нормам красоты. Если в данном обществе красиво и приемлемо иметь гладко выбритые ноги, то те, кто отказываются следовать этой норме, открыто или косвенно не одобряются обществом. Небритые ноги - это табу для девушек. Конечно, брить или не брить - дело каждого человека, вне зависимости от пола, однако, нужно задавать себе вопрос: хочешь ты этого действительно или нет? Нужно ли тебе это, удобно ли? Очень часто девушки бреют ноги совершенно неосознанно, просто потому, что так принято.

7. Две приятельницы встретились на улице. Между ними развязалась легкая беседа.

- Ты куда идешь?

- На свидание.

- И кто он? - улыбается.

Девушка в смятении.

- Это не он. Я иду на свидание с женщиной.

Классический пример гетеросексизма - дискриминации по признаку сексуальной ориентации личности. А также здесь понятно, что в основном, люди думают исходя из гетеронормативности, которая делает всех людей по умолчанию «нормальными» и имеющими тягу к противоположному полу, хотя это не так. Данные категории только создают неравенство между людьми, по-разному чувствующими свою сексуальность.

Однако в ходе обсуждения этой ситуации во время секции, был сделан вывод, что женщина, задавшая такой вопрос, имеет узкое представление о сексуальности, и это ее проблема, что она другого не представляет :)

8. Разговор двух приятелей.

- А эта твоя новая подружка ничего.

- Да, вчера был у неё.

- И она тебе дала? - улыбается друг.

Тут завязалось неожиданное обсуждение и довольно интересная дискуссия о том, что при капитализме отношения между людьми приобретают потребительский характер, и что семья  это разновидность частной собственности: мужа на жену, жены на мужа, родителей на детей. Так же завязался спор об этимологии понятий «патриархат» и «матриархат». И, конечно, ожидаемым было обсуждение языка, который существенно влияет на сознание и восприятие людей - раз он содержит подобные обороты, значит, он предполагает такое отношение.

9. Отец узнал, что сын хочет стать учителем в начальной школе после долгих размышлений о будущей профессии.

Реакция не заставила долго ждать:

- А чем ты будешь семью кормить?! Идиот! - заорал папа.

Простой пример ожидания от мужчины порой непосильной ответственности не только за свою жизнь, но и за жизнь других людей, в частности, близких. И не соответствие выбранной профессии перечню типично «мужских».

10. Девушка крепко пожимает руку парню, с которым только что познакомилась.

- О, у тебя мужское рукопожатие! - говорит он.

Рукопожатие не может быть ни мужским, ни женским. Оно может быть крепким или слабым, например. Следовательно, когда люди называют его «мужским», то  подразумевают соответствие позитивного качества «крепкий», «вызывающий доверие», «мужским» качествам, что является дискриминацией по отношению к женщинам.

За счет того, что секция совершенно вышла из-под нашего контроля (правда, в позитивном смысле - интерпретировали ситуации не мы, а все остальные, что очень хорошо, т.к. нам заранее были известны проблемы, заложенные в каждой из них), не удалось подвести какого-то внятного вывода. Но, мы надеемся, что большинство участников и участниц почерпнули для себя что-то новое, даже если обсуждаемые вещи были для них понятны и очевидны, а также все получили удовольствие от происходящего коллективного действа.

В целом, мы довольны тем, как все вышло. Жаль только, что не было уже времени, да и не получилось в конце все же обозначить понятие «квир» и поговорить о непосредственной связи феминизма и анархизма. Но все-таки в процессе мы поняли, что уровень участников и участниц соотносится с этим пониманием, исходя из возникающих дискуссий, так что, может быть, в этом не было необходимости. Некоторые участники порадовали тем, что завязывали интересные обсуждения и сами были на очень глубоком понимании подобных проблем, правда, возможно, поэтому не так много высказывалось какой-либо критики или непонимания.

Многие говорили о том, что секция получилась увлекательной, и им было интересно участвовать. Вдохновленные удачным опытом, мы планируем и дальше проводить подобные мероприятия, углубляя уровень.